Kendrick Lamar – King Kunta [Перевод]

Король Кунта

Пропитанная фанком и бешеным грувом, “King Kunta” это настоящая ода свободе во всех ее проявлениях. Несмотря на то, что песня основана на параллелях с рабством и по идее должна задевать струны в душе только афроамериканского населения США, ее посыл вполне подходит для каждого жителя планеты. Угнетение это необязательно рабство, но и любые другие способы, ограничивающие свободу человека. Кендрик говорит о том, как важно не прогибаться под несправедливые и аморальные законы общества. Не имеет значения, какие горы золота и славы могут пообещать, необходимо всегда стараться сохранить свое лицо. Послание насколько простое, настолько и важное. И Ламару, как следует из сюжета песни, это удалось. В дальнейший путь он берет с собой лишь самых преданных и близких людей.Теперь он король своей жизни, свободный и несломленный. Король Кунта.

Кендрик берет за основу песни историю раба Кунта Кинте, который жил в Вирджинии в XVIII веке. За многочисленные попытки побега плантаторы предоставили ему выбор – кастрация или ампутация ноги. Он выбрал второе, таким образом лишившись правой ступни – отсюда и строчка “Everybody wanna cut the legs off him”. Кинте это, своего рода, архетип бунтаря, раба, который не остановится не перед чем, чтобы вернуть себе свободу. Даже прожив долгие годы в неволе, он не смог забыть о своей родине, своих исторических корнях. Именно эта память помогает ему жить, вопреки всем обстоятельствам.

Личность Кунте также послужила основой для сюжета автобиографического романа писателя Алекса Хейли “Корни: Сага об американской семье”, в котором описывалась жизнь его предков. Написанная в 1976 г. книга пользовалась огромной популярностью и уже годом позже получила Пулитцеровскую премию по литературе.

Ламар использует образ Кунте Кинте в качестве символа протеста и сопротивления гнету со стороны некоторых институтов американского общества. Эта тема не раз находит отражение в сюжете “To Pimp a Butterfly”, однако именно “King Kunte” является гимном свободы, песней человека, который смог выбраться из “чрева зверя” и стать голосом не только современной хип-хоп культуры, но и общества в целом. Провозглашая себя королем, Кендрик проводит параллель между социальным заточением и тем, чего человек может добиться упорным трудом, при помощи своего таланта и силы воли.

К тому же, “King Kunta” это еще и послание современной музыкальной индустрии и коллегам Кендрик. Не называя конкретных имен – да ему это и не нужно – он иронично намекает на несостоятельность некоторых современных рэперов. Некоторые из них даже песни себе пишут не сами, о какой конкуренции тут вообще может идти речь? Кендрик теперь больше не ходит пешком, а бежит и, по его мнению, правит современной рэп-игрой, оставляя однодневок и продажных артистов далеко позади.

В самом конце песни мы слышим начало той самой поэмы, которая составляет основу сюжета “To Pimp a Butterfly” и рассказывает нам вкратце, о чем же будет следующей трек “Institutionalized”.

Слушать:

Яндекс.Музыка 

[Вступление]

Мне надо свести счеты

Я не хочу, что вы, гребаные обезьянки, снова сидели на моем троне [1]

(Эй-эй, нигга, что происходит? K. Dot вернулся в гетто, нигга)

Я зол

(Он Зол)

Но я не переживаю

Дорогие мои друзья, у меня один вопрос

[Припев]

Сука, где же вы были, когда я еще пешком ходил?

Теперь я рулю игрой, а весь мир говорит обо мне – Король Кунта

Каждый хочет отрезать ему ноги – Кунта

Черный человек не принимает поражений

Сука, где ты был, когда я еще ходил?

Теперь я рулю игрой, а весь мир говорит обо мне – Король Кунта

Каждый хочет отрезать ему ноги

[Куплет 1]

Когда у тебя есть ямс [2]

(Что такое ямс?)

Ямс это олицетворение власти

Можете почувствовать этот запах, когда я шагаю по улице [3]

(О да, мы можем! О да, мы можем)

Я могу углубиться в рэп

Но рэпер, у которого есть гострайтер? Что, блядь, вообще произошло?

(О, нет!) Я клянусь, я бы сам не поверил

Но ведь большинство из вас делятся строчками, словно у вас есть койка в двухместной камере [4]

(В двухместной камере?)

Что-то здесь нечисто (Что-то здесь нечисто)

И если мне придется жопу лизать ради золота, то я лучше останусь с голой задницей, чем буду гребаным боллером

[Припев]

[Куплет 2]

Когда у тебя есть ямс

(Что такое ямс?)

Ям показал истинное лицо Ричарда Прайора [5]

Манипулировал Биллом Клинтом и его желаниями [6]

24/7, 365 дней – дважды

Я задумал подняться на сцену только для того, чтобы вернуться в гетто, увидеть своего врага и сказать…

[Припев]

[Куплет 3]

(Ах ты ж проклятый ублюдок!)

Я должен был убить пару рэперов, но они сами с этим справились

Каждый из них склонен к суициду, им даже моя помощь не нужна

Это же элементарно. Я, наверное, отправлюсь за решетку

Если выстрелю в тебя и отскочу в сторону

Установил флаг в своем городе, теперь все кричат “Комптон”

По-честному, мне, наверное, надо в мэры баллотироваться, когда я с рэпом завяжу

И я посвящу это своей маме и своей подружке тоже

Выхожу из здания суда с двадцатью миллионами – вууу-вууу

О да! На хер судью!

Я пережил 25, и был таков [7]

Маленький ниггер с курчавыми волосами и целым миром за спиной

Жизнь ни хрена не стоит – это просто жирная вагина

Кричу: “Энни, с тобой все в порядке? Энни, с тобой все в порядке?”

Лимонная тонировка и золотые пластинки

Поднялся прямиком со дна – из чрева зверя

От крестьянина до принца до гребаного короля!

[Припев 2]

Сука, где же вы были, когда я…

*звук выстрела*

(Когда ты услышишь следующий выстрел, фанк должен быть в тебе)

*звук выстрела*

Теперь я рулю игрой, а весь мир говорит обо мне – Король Кунта

Каждый хочет отрезать ему ноги – (Король) Кунта

Черный человек не принимает поражений

Сука, где ты был, когда я еще ходил?

Теперь я рулю игрой, а весь мир говорит обо мне – Король Кунта

Каждый хочет отрезать ему ноги

[Аутро]

(Фанк, фанк, фанк, фанк, фанк, фанк)

Мы хотим фанк

Мы хотим фанк

(А сейчас, если я дам вам фанк, вы примите его)

Мы хотим фанк

(А сейчас, если я дам вам фанк, вы примите его)

Мы хотим фанк

(А сейчас, если я дам вам фанк, вы примите его)

Мы хотим фанк

(Вы хотите фанк?)

Мы хотим фанк

(Вы хотите фанк?)

Мы хотим фанк

(А сейчас, если я дам вам фанк, вы примите его)

Мы хотим фанк

Я помню, ты был в замешательстве

Неправильно распоряжался своим влиянием

---

[1] На обложке альбома можно увидеть обезьяну в короне. Таким образом, Кендрик в очередной раз намекает, что у других артистов нет шансов. По крайней мере в этом году;

[2] Овощ на подобие картофеля, который является одним из основных ингредиентов в африканской кухне. Например, нигерийский народ Игбо использует не только в кулинарии, но и в различных обрядах, а также проводит ежегодные праздники в его честь. Это зачастую является символом достатка. Кендрик же использует ямс в качестве метафоры власти. В “King Kunta” это образ денег, наркотиков, силы, а также злобы и порока, который совращает людей;

[3] Аллюзия на роман Ральфа Эллисона “Невидимка”, в одном из моментов которого рассказчик идет по улицам Нью-Йорка, как вдруг чувствует запах ямса. Это напоминает ему о его родном доме;

[4] Игра значений. Слово “bars” означает как решетки в камере, так и строчки в куплете;

[5] Отсылка к знаменитым случаем, который произошел с комиком Ричардом Прайором. Во время съемок он поджог себя во время наркотического опьянения от комбинации рома и фрибейзинга (способ употребления кокаина, при котором поджигают на огне вещество и вдыхают его пары);

[6] Имеется в виду скандал с участием Моники Левински и Билла Клинтона. Кендрик имеет в виду, что президент был настолько ослеплен властью (ямс), что в итоге стал ее жертвой. Это открыто демонстрирует, что жертвами зависимости, страсти и власти может стать каждый – от негра из гетто до президента страны;

[7] Кендрик насмехается над известным стереотипом, согласно которому большинство жителей гетто к 25 годам будут либо за решеткой, либо мертвы;